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时间:2026-08-30 01:30:05 来源:网络整理编辑:综合
电影《八仙!》中,吕洞宾初入蓬莱仙境大白兔奶糖糖纸电影《蜘蛛侠:崭新之日》中国独家海报一张诞生于1959年的大白兔奶糖糖纸,在海外平台被称为“平面设计的神来之笔”,短短3天时间收获超600万次观看;电
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电影《八仙 !直呼》中,海外吕洞宾初入蓬莱仙境 |
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大白兔奶糖糖纸 |
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电影《蜘蛛侠 :崭新之日》中国独家海报 |
一张诞生于1959年的网友大白兔奶糖糖纸 ,在海外平台被称为“平面设计的直呼神来之笔” ,短短3天时间收获超600万次观看;电影《蜘蛛侠 :崭新之日》中国独家海报反向火到海外 ,海外海外网友直呼“China never misses(中国出品 ,网友必属精品)” 。直呼
不论是海外糖纸 ,还是网友海报 ,它们首先打动人的直呼,是海外视觉。记者日前对话山东工艺美术学院教授殷波 ,网友探讨这些设计背后的直呼中式美学特点,以及蕴含其中的中华文化内涵。
端正内敛、气韵悠长之美
记 者 :在您看来 ,大白兔奶糖糖纸 、《蜘蛛侠:崭新之日》中国独家海报在视觉设计上主要有哪些特点?体现了中式美学的哪些理念 ?
殷 波 :作为日常零食包装,大白兔奶糖糖纸是典型的“日用即道”的中式设计 ,体现了尚中、尚和的空间审美和简雅守正的设色理念 。在构图上,该糖纸设计与传统窗花 、年画 、器物纹样的布局一致,采用对称式构图和二方连续纹样 ,兔子端居中间,两侧蓝白纹样连续延展,类似唐代铜镜层层环绕的纹饰 ,呈现出安稳、规整 、气韵平和的视觉感。
在配色上,红蓝白既是现代印刷体系中的通用基础配色 ,也契合中国民间的正色审美传统。其中,红色 、白色归属于传统五色体系中的正色,广泛运用于年画、剪纸及各类民俗器物;蓝色取自传统青色调 ,是青花瓷、民间印染、织绣的常见用色。糖纸的整体配色朴素鲜明 、疏朗大方,不同于西方商业设计通过色彩层次叠加制造视觉张力的配色逻辑,体现了中式美学简约凝练的设色理念 。
《蜘蛛侠:崭新之日》中国独家海报的设计,遵循对称均衡的构图范式和取色合韵的传统色彩观念 ,而且体现了“图必有意,意必吉祥”的叙事传统。在构图上,海报设计吸收敦煌经变画主像居中、辅纹环绕、全域均衡的布局理念,将蜘蛛侠主体形象置于画面视觉正中 ,莲花、祥云 、火焰纹饰及两侧装饰元素对称铺展 ,实现一种主次分层的动态均衡,体现了中国传统壁画对称立势、虚实传神的构图精髓 。
在色彩上,这一海报设计沿用敦煌重彩设色技法,使用古代壁画矿物颜料的配色体系,整体色调温润厚重、含蓄蕴藉 。莲花的清雅与祥云、火焰的暖调搭配,冷暖调和 、刚柔并济 ,体现了以色彩表达意境和寓意的用色观念。
海报的图像叙事跳出了打斗、炫酷、充满张力的英雄叙事逻辑 ,以莲花代表洁净 、新生、超脱 ,将中国传统神话精神转化为视觉语言,体现了状物抒情、以形载道的中式美学精神 。
记 者:从视觉呈现来说 ,中国传统美学主要有哪些特点 ?
殷 波:从构图 、色彩、造型、整体气韵来看 ,中国传统视觉美学具有尚中和、重意境、擅留白的特点。
在构图上 ,中国传统视觉美学具有以和为美 、虚实相生、散点流动 、章法有序的特点 。其中 ,对称构图是中国传统视觉最为稳定的结构逻辑 ,广泛运用于古建筑 、壁画 、器物纹样与造型等视觉形态中 ,形成稳定 、庄重 、安稳、圆满的美感,体现了对平和、适度的秩序追求 。
同时 ,中国传统美学讲究虚实互补,实处为物象、纹样、主体造型,虚处为留白、空境、气韵。留白是意境的延伸 、情绪的缓冲、想象的容纳 ,使整体气韵流动,这也是中式美学区别于西式写实美学的关键特征。
此外,传统中国画与中式视觉设计采用散点透视、移步换景的构图方式,视觉服务于意境整体而非物理真实 ,具有自由、写意 、注重精神体验的特点 。历史上,中式构图也讲求严格的视觉层级秩序 ,视觉主体稳居画面核心,辅助纹样、装饰元素仅作衬托 ,追求整体上的气韵统一 ,形成内敛 、规整、典雅的视觉节奏。
在色彩上,中国传统视觉美学以五色体系为主导,重象征而非写实。具体而言 ,中国传统色彩体系建立在青 、赤 、黄 、白、黑五行正色基础上 ,色彩的首要功能在于表意 、象征 ,对应人文秩序与自然观 ,往往根据寓意、场景 、礼制、氛围设色,形成写意赋色的色彩逻辑。而且,中式传统色彩崇尚温润均衡,民间造物多使用鲜明正色 ,但配色数量精简、互不冲突、主次有序 ,文人审美则更追求朴素淡雅。总的来说,中国传统色彩形成双层审美谱系 ,民间民俗色彩明快质朴,富有辨识度 、吉祥感和烟火气息;文人色彩素雅内敛 、冲淡空灵,追求心境与意境的超脱 。
在造型与纹饰上 ,中国传统视觉美学讲求以形传神、装饰有度 。中式传统造型重神韵、轻形似 ,不严格拘泥于物理轮廓,更注重提炼物象的内涵与精神 ,从而以形传神 。纹饰则往往承载吉祥寓意,排布规整 、连绵循环,象征生生不息、圆满永续。
整体而言 ,中国传统视觉美学以秩序立形 、通过留白造境、运用色彩载道、以意象传神 ,形成端正内敛、气韵悠长的特点。这也是当代国风设计、国货视觉“出海”富有鲜明特色的重要原因 。
生活化的传统美学更易共鸣
记 者:这些中国传统视觉美学特征 ,体现了中国传统文化中的哪些思想和理念?
殷 波:中国传统视觉美学特征是中国传统哲学思想 、宇宙观念 、价值理念的视觉外化,所对应的是传统文化内核。
具体来看,中式对称构图、主次秩序、配色调和的视觉特点 ,本质是儒家中庸 、中和 、适度、守正思想的视觉转化 。构图布局居中守正 、均衡平和 ,是社会秩序、人格修养、处世准则的审美投射,体现了中国人以和为贵、以正为根 、以稳为美的价值取向。
留白美学、虚实结合、气韵流动 、散点透视,主要源自道家自然哲学。道家主张天地虚空生万物 ,虚实相依、有无相生 ,视觉画面的空白即“气”的流通空间,使画面贯通天地、联通虚实 。
同时,中国传统思维讲究观物取象、立象尽意,擅长以物象喻情理 、以具象载抽象 ,追求精神内涵 。古人观察自然万物与世间百态 ,不执着于物象的外在细节,而是提炼事物的内涵、气韵与品格,并通过以物载德、以形寄情,将人格追求、生命感悟、价值理念投射到视觉造型中 。这个过程,往往遵循隐喻叙事 、无声传韵的表达逻辑,使观者能够透过视觉表象体悟深层的精神内涵 。
此外 ,中国设计遵循日用即道 、雅俗一体的生活哲学 。大白兔奶糖日用包装蕴含传统美学精神、电影海报运用古典艺术理念 ,都体现了中国文化审美扎根民生、贯通古今 、兼容并蓄的特质。
记 者 :近几年,中国文化通过文学 、影视、游戏、潮玩等不断走向海外。在您看来,中国文化“出海”,在视觉设计上还需要进行哪些探索?
殷 波 :在国风视觉持续“出海”、传统文化IP全球化传播的背景下,视觉设计可以从符号转译、情感共通 、古今融通、审美深化等维度持续探索 ,进一步提升海外受众的接受度与共鸣感 。
具体要区分符号的表层借用与文化内核的转译 。比如,一些设计停留在龙凤 、灯笼等符号的表层堆砌 ,容易造成刻板印象 。我们需要深入挖掘符号背后的哲学思想 、精神内涵 、价值理念,进一步将思想内涵转化为视觉语言,做到以形写意 、立象尽言 。
由于海外受众对中国历史发展、神话典故可能缺少认知,降低跨文化的理解壁垒 ,还需把握文化的差异性,兼顾共通情感。我们可以在视觉设计中寻找人类共通的情感命题,将文化语言建立在共通情感之上,这样更容易获得共鸣。
当前 ,国风视觉多集中于影视、游戏 、文创等领域 ,场景相对有限 。并且部分海外受众对中国的视觉印象固化为浓艳重彩的古风样式。实际上,中国传统美学包含文人之空灵淡雅、民间的质朴热烈以及不同地方文化的多元面貌 。我们可以进一步呈现更加丰富、完整的中国视觉面貌,并进一步拓展传统美学的应用场景 ,不断丰富审美表达,使之融入家居日用 、科技产品等现代设计 。正如大白兔奶糖糖纸设计获得海外网友点赞 ,生活化的传统美学更易激发文化共鸣与认同 。
在视觉设计“出海”过程中 ,我们还需建立双向视角,兼顾文化本真性与跨文化阐释。在守住本土文化主体性的前提下 ,跳出内部视角 ,对多元文化母题进行适度的视觉化诠释 ,在文化本真和对外可理解之间寻找平衡点,以此实现自然从容的文化表达与传播 。
(本文配图均来自网络)
记者手记
近日,国产动画电影《八仙!》在澳大利亚 、美国、英国等多个国家上映,凡人成长的故事情节,青绿山水般的蓬莱仙境,引发了海外观众对中国文化的兴趣。有外国观众感叹:“这部电影让我更加想去中国了 !”
从一张大白兔奶糖糖纸在海外社交平台走红 ,到《蜘蛛侠:崭新之日》中国独家海报反向“出海” ,再到电影《八仙 !》在海外引发共鸣……蕴含东方意境的美学表达 ,正在跨越山海 ,持续惊艳世界 。
中式美学在海外走红,首先是因为它本身足够动人。青绿山水的墨色晕染、传统建筑的飞檐翘角 、纹样壁画的气韵生动,无需依赖特定文化背景即可直观感受“顶级审美” 。更深层的原因在于,这些视觉符号背后有一套独特的精神内核——倡导张弛有度 ,讲究身心合一 ,这些东方哲思也契合了当代人寻求心灵安顿的需求 。
让东方设计跨越文化壁垒的 ,还有视觉背后的文化内涵和人类共通情感。《蜘蛛侠》海报之所以被海外网友盛赞“中国出品 ,必属精品”,是因为设计团队没有简单堆砌祥云 、水墨这类符号 ,而是从故事本体出发——蜘蛛侠在莲花中重生的意象,抵达“自我认知”这一人类共通的命题 ,东方美学中的“涅槃”意蕴与文化内涵便穿过视觉表层,与全球观众的情感产生了深层连接。
审美出海背后,是中国产业实力 、科技创新的有力支撑 。数据显示,相比年长群体 ,美国年轻一代对中国持更积极的态度。从“被猎奇”的奇观到“可共鸣”的情感 ,世界正在透过一张糖纸 、一帧动画、一幅海报 ,看见一个更加真实、立体的中国。
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